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李逵劈鱼:想到前些年,一些学者因为在电视上通俗讲解中国历史

时间:2021/3/12 13:35:06   作者:   来源:   阅读:37   评论:0
内容摘要:这几位知识分子这种迥异于不少文人和学者静坐书斋、一心向学的生活方式和文化行为方式,面向网络媒体,在综艺中面向大众,让个人的人格、学术和思想,得以更为广泛的传播,最终成为网络综艺的“主咖”,文化知识界也是争议四起,毁誉参半……的确,一位作家也好,一位学者也好,走出书斋,与互联网亲密...
这几位知识分子这种迥异于不少文人和学者静坐书斋、一心向学的生活方式和文化行为方式,面向网络媒体,在综艺中面向大众,让个人的人格、学术和思想,得以更为广泛的传播,最终成为网络综艺的“主咖”,文化知识界也是争议四起,毁誉参半……

的确,一位作家也好,一位学者也好,走出书斋,与互联网亲密接触,并被冠以网络综艺“大咖”,总是容易被视为娱乐化、迎合大众趣味、“向流量低头”的人物,不如在书斋冥思、创作、研究来得踏实、严谨、专业,引起争议也是自然。

这不禁让人想到前些年,一些学者因为在电视上通俗讲解中国历史、典籍而出现广泛争议这一文化现象。譬如易中天,这位厦门大学的教授,走出校园,走出书斋,来到中央电视台“百家讲坛”,向电视大众品读“三国”,一时声名鹊起,红透大江南北,成了文化媒体追逐的焦点。他上电视接受采访,签名售书,举办演讲,出席活动,并且,像时下的许多偶像一样拥有了大批“粉丝”。文化评论界按照“超女”的效应,把他叫做“学术超男”,是电视媒体时代造就了这位如日中天的“明星学者”……

有文化报道说,刘擎、罗翔、许知远等人在网络节目中的破圈,他们主要传播的是现代知识,与现代社会文化关系更紧密。刘擎本身的学术领域是西方思想史和政治哲学,罗翔专长刑法学,他们相关的课程在网络上非常火爆,他们的知识输出偏重思想性、理论性,而非普及性、流行文化的东西。

如今,《奇葩说》《吐槽大会》《脱口秀大会》这些综艺娱乐节目非常流行,对此,这些知识分子提出,这种娱乐性的综艺,容易造成“童稚化”现象——虽然身已成年,但思维依然如孩童般浅显,虽然能从这种娱乐中随时获取喜悦,但是当关掉手机和电视的那一刻,也会突然失落,“我们享受着现代社会的各种自由,实际又变得更不自由,走向另一条通往‘奴役之路’,往根儿上说,这是一种现代的危机感。”

还有,在这些综艺中,刘擎的“系统对生活世界的殖民”“人是目的而非工具”,是对工具理性和技术主义进行了反思;这也像罗翔所说“人不能单单成为技术主义者,要知道技术主义背后的价值,要对技术主义保持一定的警惕”,而他的“道德是一种自律,而不是他律”,是从道德哲学的高度阐述道德自律说;许知远的“审美的褊狭,是一种智力的缺陷”,这不禁让人反思社会上的一些年轻人推崇“颜值”、“颜值即正义”造成审美迷失的观念和行为……

当下,网络综艺娱乐文化流行,对人们的生活方式、文化人格乃至文化语言方式,造成很大影响,指向人们心理上的无意识和下意识。有网友说,现在已经有相当一批观众网友对“愚乐”产生反感。这些知识分子在综艺舞台上的这些“知识输出”“思想输出”,在越来越刻薄、煽情、肤浅、俗套的网络话语中,在“无智无趣”的“愚乐”文化中,在追求娱乐至死的消费文化和商业文化的潮流中,闪耀着智慧的光芒,是一股思想的“清流”、文化的“清流”。有人看了这些学者、知识分子在这些综艺中的“思想输出”,已产生去看哈贝马斯、阿兰·巴迪欧,去看尼采、哈耶克、卡尔·波普尔的想法……

再说远一点,在电视文化媒介盛行时期,西方的一些文化学者,对待电视的态度,是开放和进取的,他们把利用电视的影响力,变成宣传和传播自我的思想和文化的主要的文化行为方式。比如,伯特兰·罗素在世的时代,英国BBC就曾经邀请罗素做通俗哲学演讲的节目,每次40分钟左右。罗素也经常接受电视的采访,并且采访内容被整理出版发行。罗素是二十世纪最伟大的哲学家之一,同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者,他终其一生热衷于政治活动和社会事物,并且撰写了大量关于政治和社会方向的著作。与通常的那些隐居书斋、脱离世事的纯学者不同,电视文化媒体成为他与社会大众联系的重要渠道……

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